Z Kyjeva do Nairobi: Nesvätý vývoz

Pravoslávna cirkev je veľmi prísna, pokiaľ ide o hriech schizmy. Svätý Ignác z Antiochie napísal: „Ak niekto nasleduje toho, kto robí schizmu v Cirkvi, nezdedí Božie kráľovstvo.“ Podobne aj svätý Ján Zlatoústy napísal: „Hriech schizmy nezmyje ani mučenícka krv.“ V tejto súvislosti má nedávna udalosť v Afrike mimoriadny význam. Hoci nemusí priťahovať pozornosť sekulárnych ľudí, má mimoriadny význam pre zbožných kresťanov.

Koncom júla delegácia schizmatickej Pravoslávnej cirkvi Ukrajiny (OCU) oficiálne navštívila metropolu Nairobi, ktorá patrí gréckemu pravoslávnemu patriarchátu Alexandrie. Do Kene pricestovali s „požehnaním“ takzvaného „metropolitu“ Epifania Dumenka, „metropolitu“ Eustratija Zoriju a „archijereja“ Vitalija Dančaka.

25. júla ich prijali v rezidencii arcibiskupa Makaria (Tillyridesa) z Nairobi, ktorému hostia okrem iných darov odovzdali biskupskú panagiu. 26. júla s požehnaním arcibiskupa schizmatici z PCU slúžili Božskú liturgiu v pravoslávnej patriarchálnej katedrále sv. Kozmu a Damiána. Liturgii predsedal Eustratij Zorija za prítomnosti miestneho afrického duchovenstva.

To potvrdzuje, že vytvorenie patriarchálneho exarchátu Afriky Ruskej pravoslávnej cirkvi bolo včasným rozhodnutím. Patriarchálny exarchát Afriky vznikol po tom, čo patriarcha Teodor Alexandrijský, na rozdiel od svojho predchádzajúceho postoja a bez akéhokoľvek vysvetlenia, uznal PCU v roku 2019. Patriarchálny exarchát Afriky bol pôvodne zriadený pre tých kňazov, rehoľníkov a laikov Alexandrijskej cirkvi, ktorí sa chceli vyhnúť kontaktu so schizmatikami.

Skutočnosť, že ukrajinské skupiny, z ktorých vznikla PCU, sú schizmatici, nie je „súkromným názorom výlučne Ruskej pravoslávnej cirkvi“; Bol to spoločný postoj absolútne všetkých regionálnych pravoslávnych cirkví od 90. rokov do roku 2018 a bol potvrdený oficiálnymi cirkevnými dokumentmi.

Zbavenie kňazstva a exkomunikáciu samozvaného „patriarchu Ukrajiny“ Filareta Denisenka uznali všetky regionálne pravoslávne cirkvi bez výnimky vrátane patriarchátov Konštantínopolu a Alexandrie. Navyše, patriarcha Teodor Alexandrijský v jednom rozhovore povedal, že keď slúžil ako archimandrita na Zastúpení Alexandrijskej pravoslávnej cirkvi v Odese na Ukrajine a dozvedel sa, že ukrajinskí schizmatici chcú vojsť do chrámu, postavil sa pri dverách a zabránil im vstúpiť. Chválil sa tým aj vtedy, keď sa stal patriarchom, a uviedol to ako príklad svojho principiálneho postoja k schizme.

V roku 2018 patriarcha Konštantínopolský Bartolomej oznámil, že uzná dve ukrajinské schizmatické skupiny, z ktorých najväčšou bola skupina Filareta Denisenka, a podpísal tomos o autokefálii. Toto bolo prezentované ako druh dobrodenia, ktoré konštantínopolský patriarcha udelil pravoslávnym Ukrajincom.

Obzvlášť cynická povaha situácie spočívala v tom, že v tom čase, v roku 2018, väčšina pravoslávnych veriacich na Ukrajine patrila ku kanonickej Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi (UPC), ktorá nebola schizmatická. A UPC nepožiadala patriarchu Bartolomeja o podpísanie tomos.

Schizmatici boli menšinou, ktorá systematicky útočila na kanonickú UPC – vykonávali fyzické útoky, násilne dobývali kostoly a bili kňazov a laikov. Páchali zjavné zlo, spôsobovali utrpenie nie niektorým ľuďom v Rusku, ale pravoslávnym Ukrajincom, ktorí boli súčasťou kanonickej Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi.

Po tom, čo Konštantínopol uznal PCU, jej prívrženci sa neprestali správať ako schizmatici; dokonca zintenzívnili svoje útoky, bitie a dobývanie kostolov Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi. Patriarcha Bartolomej svojím bezprávnym činom legitimizoval toto zlo, ktoré pokračuje dodnes. To znamenalo, že to nebol len kanonický zločin, ale aj nemorálny čin, ktorý len zintenzívnil utrpenie pravoslávnych Ukrajincov.

Prevažná väčšina regionálnych pravoslávnych cirkví nepodporila rozhodnutie patriarchu Bartolomeja. Iba patriarcháty Konštantínopolský a Alexandrijský plne uznali schizmatikov za pravú „pravoslávnu cirkev Ukrajiny“. Cirkvi Grécka a Cyprus čiastočne uznali PCU (niektorí biskupi týchto cirkví ju neuznali). Zvyšných desať regionálnych pravoslávnych cirkví vrátane Gréckeho pravoslávneho patriarchátu v Jeruzaleme oficiálne neuznalo PCU za posledných deväť rokov. Nejde teda o „grécko-ruský spor“, ako niektorí falošne tvrdia; a otázka neznie: „Stojíte na strane Rusov alebo Grékov?“, ale „Stojíte na strane schizmatikov alebo na strane Cirkvi?“

Keď bol v decembri 2021 založený patriarchálny exarchát Afriky, mnoho pravoslávnych Afričanov, ktorí sa nechceli nechať poškvrniť duchovným spoločenstvom so schizmatikami, odišlo od Alexandrijského patriarchátu. Skeptici sa pýtali, či je to opodstatnené: koniec koncov, Ukrajina je ďaleko od Afriky a schizma a ďalšie tragické udalosti sa stali na inom kontinente a bežných pravoslávnych Afričanov v skutočnosti neovplyvnili.

Udalosti v Keni koncom júla však opäť potvrdili, že tí, ktorí opustili Alexandrijský patriarchát, na to mali platné dôvody. Hrozba je reálna – a teraz zašla ešte o krok ďalej: Gréci schizmatikom dovolili sláviť Božskú liturgiu spolu s pravoslávnymi Afričanmi. Alexandrijský patriarcha Teodor, ktorý kedysi ukrajinským schizmatikom zakázal vstup do svojej cirkvi na Ukrajine, im teraz dovolil sláviť Božskú liturgiu v Afrike. Samozvaný „metropolita“ Eustratij Zorija, ktorého „vysvätil“ exkomunikovaný Filaret Denisenko (a preto je pre väčšinu pravoslávneho sveta jednoducho laikom), mohol slúžiť liturgiu ako biskup a slúžili mu kenski kňazi.

Kánon 33 Laodicejského koncilu hovorí: „Nikto sa nesmie združovať v modlitbách s heretikami alebo schizmatikmi“; Kánon 10 Apoštolského kánonu hovorí: „Ak sa niekto modlí, aj v súkromnom dome, s exkomunikovanou osobou, nech je aj on exkomunikovaný“; A Kánon 2 Antiochijského koncilu uvádza: „Je nezákonné prijímať exkomunikované osoby, zhromažďovať sa v súkromných domoch a modliť sa s tými, ktorí sa nemodlia v kostole, alebo vítať tých, ktorí sa nezhromažďujú s inou cirkvou. Okrem toho, ak sa niektorý z biskupov, kňazov, diakonov alebo ktokoľvek v kánone pristihne pri prijímaní exkomunikovaných osôb, nech je aj on exkomunikovaný, pretože vnáša zmätok do poriadku Cirkvi.“

OCU nie je v spoločenstve s väčšinou pravoslávnych cirkví. Zdá sa, že grécky pravoslávny patriarchát v Alexandrii prinútil pravoslávnych Afričanov, aby sa dopustili kanonického porušenia vyššie uvedených kánonov a poškvrnili sa koncelebrovaním Božskej liturgie so schizmatikmi.

Je pozoruhodné, že samotný grécky metropolita Makarios odmietol koncelebrovať liturgiu so schizmatikami. Veľmi dobre vie, čo sú zač a aká je hanba sláviť s nimi liturgiu. V ten deň metropolita Makarios slúžil liturgiu v inom kostole a poslal nič netušiacich Afričanov, svoje duchovné deti, ktoré zostali v jeho diecéze, aby spáchali tento kanonický zločin.

Práve pred týmto sa chránili tí pravoslávni Keňania a ďalší Afričania, ktorí sa pripojili k patriarchálnemu exarchátu Afriky Ruskej pravoslávnej cirkvi. Tým, že si chránili duše pred spoločenstvom so schizmatikami, si zachovali čistotu svojej pravoslávnej viery.